党课讲稿：深刻把握坚持问题导向的科学内涵和实践要求

　　同志们：

　　党的二十大报告用“六个必须坚持”，对习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴含的世界观方法论，以及贯穿其中的立场观点方法，做了系统全面的阐述。报告在讲到坚持问题导向时指出：“问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。今天我们所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，给理论创新提出了全新要求。我们要增强问题意识，聚焦实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法。”坚持问题导向揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想理论发展的内在逻辑和源头活水，坚持和发展了马克思主义认识论方法论的精髓要义，形成了关于中国化时代化马克思主义理论创新逻辑的新鲜表达，具有十分重要的地位。我们要从理论和实践、历史和现实的结合上，全面把握坚持问题导向的理论基础、历史渊源、现实面向和理论目标。

　　一、坚持问题导向是马克思主义认识论方法论的新时代表达

　　坚持问题导向具有深厚的理论依据，是根据马克思主义认识论方法论的基本原理和中国共产党的思想路线而提出来的，体现了马克思主义关于认识和改造世界的根本原则，是新时代条件下对党的思想路线的高度凝炼，是马克思主义认识论方法论在新时代的崭新表达形式。

　　第一，坚持问题导向，坚持了一切从实际出发这一马克思主义世界观的基本原则和根本要求。马克思和恩格斯在创立发展马克思主义的过程中始终坚持物质第一性、意识第二性的根本原理，强调从客观实际出发而不是从主观意识出发。马克思在创立新世界观的过程中就提出，“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”，强调把握和回答时代问题是科学理论的内在要求和生命所在。19世纪40年代，在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯强调应该从现实的人的生存状况、从客观存在的实际问题出发，去把握时代、认识世界，而不是从主观意志、绝对理念、人为原则出发：“我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人，……不是意识决定生活，而是生活决定意识。”这是一种符合现实生活的、从现实出发的唯物主义的世界观和认识论。19世纪70年代，在《反杜林论》中，恩格斯在批评杜林的唯心主义观点时指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。”这种对待事物的唯一正确的唯物主义观点，突出强调了一切从实际出发，从客观存在的事物和问题出发。

　　第二，坚持问题导向，集中体现了“从物质到感觉和思想”的马克思主义认识论路线，集中体现了认识来源于实践又指导实践的认识论原理。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出：“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物?恩格斯坚持第一条路线，即唯物主义的路线。马赫坚持第二条路线，即唯心主义的路线。”这就是强调人的认识是从物质性的客观存在出发，首先形成感觉即感性认识，再对感觉进行提炼而形成思想即理性认识。客观存在的物质现象，集中体现为现实存在的问题，从客观实在出发就是要从问题出发。毛泽东在《实践论》中所解决的核心问题就是人的认识是从什么地方来的、怎样发生发展的、要实现什么样的结果，也就是认识发生论、认识过程论、认识结果论问题。认识发生问题就是要揭示认识的本质或者认识的来源问题。毛泽东突出强调，人类的认识来自人们的社会实践，人们在生存、生产和发展中面临着自然的、社会的，以及各方面的挑战，这些挑战就是人们面前的各种问题，人们就是在应对这些挑战和问题的过程中开展生产斗争、阶级斗争、科学实验等方面的实践，并从解决这些问题的过程中形成认识。

　　第三，坚持问题导向，集中体现了党的思想路线，是新时代条件下对党的思想路线的高度凝炼和表达形式。中国共产党把马克思主义关于世界、实践、认识的基本观点发展成为自己的思想路线，就是坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。在《改造我们的学习》中，毛泽东坚持马克思主义基本原理，传承中华优秀传统文化精华，赋予“实事求是”以马克思主义的新内涵：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从……实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”问题导向就是事实导向，就是实际导向，就是要从事实中、从问题中去发掘、去研究，得出真理性的认识再用以指导实践。