党课：马克思主义中国化时代化的方法论自觉

　　A总书记在党的二十大报告中指出：“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”A总书记在中央政治局第六次集体学习时强调：“我们要不断深化对党的理论创新的规律性认识，在新时代新征程上取得更为丰硕的理论创新成果。”这表明，我们党对马克思主义理论创新规律的认识不断深化，探索出了推进马克思主义中国化时代化的系统方法论，为发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义奠定了认识论基础。

　　科学回应“四个之问”的理论关切

　　时代是思想之母，实践是理论之源，问题是时代的声音，一切划时代的理论，都是回答时代之问、满足时代之需的产物。在“两个大局”加速演进并深度互动的时代背景下，一方面，人类社会面临许多亟待解决的共同问题，另一方面，中国特色社会主义建设的各个领域也面临着一系列新的重大课题。中国共产党人将这些问题凝结为振聋发聩的理性形式，这就是中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。这“四个之问”给我们提出的新考题比过去更复杂、更难，迫切需要当代中国共产党人从理论与实践的结合上作出科学回答，交出经得起历史和人民检验的圆满答卷。

　　回答“四个之问”必须牢固树立大历史观。树立大历史观，是唯物史观的基本要求，从思维特征上说，要求认识主体必须具有胸怀天下的大历史格局、洞察规律的大历史思维、见微知著的大历史眼光、贯通古今的大历史逻辑。体悟“中国之问”，就是要以更宽广的视野、更长远的眼光，认清我国社会发展的大逻辑、大趋势，把握中国式现代化的历史沿革和实践要求，在中国近代以来的历史进程中定位中华民族伟大复兴的中国梦，在世界历史发展进程中定位中国特色社会主义，科学回答建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的重大问题，坚定不移地以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴；体悟“世界之问”，就是要深刻把握人类社会发展的大逻辑、大趋势，理清世界历史的发展脉络，汲取人类历史的经验教训，认清当今世界存在的问题与挑战，辨识世界未来的正确走向，科学认识和回答“世界怎么了、我们怎么办”的时代课题，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，向世界申明中国立场，倡导中国主张，提供中国方案，贡献中国智慧，发挥中国力量，促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体，为人类的发展进步作出更大贡献；体悟“人民之问”，就是要始终坚持“以人民为中心”的价值立场，自觉践行党的群众路线，细心体察人民对美好生活的向往，不断满足人民群众更有品质、更丰富多样的美好生活需要，不断推进社会全面进步和人的自由全面发展，让中国人民获得富足、幸福、自由和尊严；体悟“时代之问”，就是要准确把握和平与发展的时代主题，正确认识和处理过去、现在、未来的关系，与世界各国一道，认识和处理全球性问题，以中国的发展促进世界的繁荣与进步，不断缩小和化解和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字，以强烈的历史主动精神引领时代，塑造时代，创造人类的美好未来。

　　在中国的历史方位发生重大变化的今天，无论是回应“中国之问”“人民之问”，还是“世界之问”“时代之问”，都必须清醒地认识到社会主义与资本主义、新兴大国与老牌发达国家并存出现的新的严峻形势。历史上，有些率先完成工业化的国家，以大炮的射程垄断真理，以强权逻辑制定规则，将“规则霸权”包装成“规则文明”，把西方价值观演绎为“普世价值”，想要“按照自己的面貌为自己创造一个世界”。从特朗普政府开始，美西方大搞团伙政治，拉帮结派，对中国这样的世界大国也发起无理性且无底线的全面打压、围堵和制裁，公然以“双重标准”扯下他们最后的文明遮羞布，让原本的强盗逻辑、霸权思维和伪善面目赤裸裸地暴走于天下。美西方今天所宣称的“文明”，仍如马克思当年指出的那样：“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝毫不加掩饰了。”

　　站在世界何去何从的十字路口，中国坚定不移地走和平发展道路，旗帜鲜明地反对霸权主义和强权政治，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，致力于推动构建人类命运共同体。通过回答“四个之问”，全面系统地提出解决现实问题的科学理念和有效对策，让当代中国马克思主义、21世纪马克思主义展现出更为强大、更有说服力的真理力量，兑现中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋进步、为世界谋大同的历史使命。

　　自觉坚持“两个结合”的方法论原则

　　方法论是理论原则、理论逻辑向认识和实践过程的自然延伸。坚持用马克思主义的方法论运用和发展马克思主义，是马克思主义政党理论上彻底的自觉表现。