〔摘要〕 “为政以德”思想意蕴深♘，不仅是我国古代社会治国治吏的重要标准，也是我国优秀传统文化中所提倡的为政治国之道德要求。以史为鉴，深入挖掘“为政以德”思想的有益成分，不仅是加强领导干部政德建设的内在要求， 也是巩固我们党的执政基础、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的重要支撑。新时代，加强领导干部政德建设，既要筑牢理想信念之基、锤炼党性修养，又要坚持德才兼备、以德为先的干部选拔任用标准，更要不断净化政治生态、营造廉洁从政的良好政治环境，以期使领导干部明大德、守公德、严私德。

〔关键词〕 领导干部;政德建设;为政以德;政治生态;以史为鉴

国无德不兴，人无德不立，官无德不为。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对领导干部政德建设不 断提出新要求，强调政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德 〔1 〕。新时代，加强领导干部政德建设，既要从个人做起，又要注重家风建设，更要不断净化政治生态、营造廉洁从政的良好政治环境。 “为政以德”思想是我国古代社会治国治吏的重要标准，也是我国优秀传统文化中所提倡的为政治国之道德要求，对我国 几千年传统政治思想产生了重要的影响。时代虽然不断发展变迁，但“为政以德”思想依旧散发着时代的光芒。以史为鉴， 深入挖掘“为政以德”思想的有益成分，对加强领导干部政德建设、纯洁党的干部队伍、巩固党的执政之基等仍然具有十 分重要的作用。

一、德与政德

对“为政以德”思想的考察和追溯不能离开对“德”的認知和解读。“德”字最早出现于甲骨文中。《说文解字》中说道： “德，升也。”从形体上分析，“德”字左边的“彳”（chì）在古文中代表着行走，而右边是指眼睛要正看，二者相结合就是“行得要正，看得要直”之义。所以，在结构分析中，“德”字不仅标注着一个人行为的正直，更标注着一个人内心的正直。首先，在个人层面上对人的本性的规定性认识中，“德”自古以来就是圣贤君子们的最高标准。《荀子·王制》中讲道的“无德不贵”，是指没有德行操守之人是不能成为尊贵之人的。在某种程度上，道德被视为某种绝对性存在的价值标识。其次， 古代社会之所以如此重视“德”，在很大程度上与“人治”社会相关。“治人者”应该像先贤圣人一样，爱护子民、举止可典， 并要以自身的道德行为去教育和感化百姓。但同时我们也要认识到，古代社会对为政的要求有其不足之处，即缺乏法治的规约，这是“人治”统治结构的固有弊端。因此，我们党坚持依法治国与以德治国相结合，可以说既是对中国古代治吏 思想的借鉴，也是站在时代高度的一种超越。