2021 年 11 月，党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，党的十八大以来，“党坚持实施创新驱动发展战略，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”。推进科技自立自强将成为我国新征程发展路线的总体研 判，既是保证国家科技和经济安全的必要之举，也是塑造未来科技竞争优势的内在支撑。尤其是像中国这样的科技大国，在国际环境波谲云诡的当下，科技如果不自立，将时刻受制于人;如果不自强，就没有内外联动的基础。新时代推进科技自立自强，正是我们主动求变、识变、应变，因时因势而动的战略选择，是对科技创新规律认识的丰富和深化。如何通过推进科技自立自强以解决“卡脖子”的堵点和梗阻，从根本上改变基础、关键、核心技术受制于人的局面，赢得新

一轮科技革命的主动权，解决国家民族之所急、所痛、所需，是事关国家发展全局和长远的现实问题。对此， 有两个问题亟须厘清：其一，科技自立自强的发轫之处;其二，已具备的现实根基与存在的现实难题。通过

找准“内生化”问题，多策并举、取长补短，扎实推动科技创新实现高水平自立自强。

一、科技自立自强的发轫理路

“十四五”开局之年的科技盛会上，习近平总书记再次提出努力实现高水平科技自立自强。这一重要讲话并非无源之水、无本之木，而是理论、历史和现实的有机统一。

（一）理论之源：马克思科技创新思想的延续与发

展

马克思科技创新思想的形成是随着对政治经济学的研究、唯物史观的阐发和革命实践活动的推进，从萌芽走向成熟和深化，是社会历史发展的产物。虽然马克思的科技创新思想当中贯穿着科技异化观点[1]， 但科学技术是推动社会进步的有力杠杆这一观点毋庸置疑，主要体现在提高社会生产力和变革生产关系两个层面。马克思在《哲学的贫困》与《雇佣劳动与资本》中肯定了农业和工业领域的技术创新对生产力的促进作用，“更细地分工，更全面地应用和经常地改进机器是增加劳动生产力的首要办法。”[2]在《机器、自然力和科学的应用》中，马克思明确提出“生产力中也包括科学”“科学的力量是不费资本家分文的另一种生

产力”。在《共产党宣言》中马克思强调：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的生产力还要多，还要大。”再者， 马克思直接表明科技创新在变革生产关系中的作用。他曾形象地指出：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”即科学技术的持续进步深刻影响和改变着人们的生产和生活方式，人类文明形态实现由低级到高级的演变。[3]马克思从生产力发展视角来阐释科技创新理论，正是新时代推进科技自立自强的理论基因，二者的价值旨归是高度契合的。[4]

（二）民族之基：自力更生精神标识的提炼升华

翻开中华民族五千年文明史，一条凝重清晰的生命线跃然纸上——自力更生、艰苦奋斗，这是中华民族不断的根、不灭的魂。[5]“天行健，君子以自强不息; 地势坤，君子以♘德载物。”从古至今，无数仁人志士和英雄豪杰在这一民族精神的激励下追求真理、保家卫国，使得伟大的中华民族生生不息、巍然屹立，使得灿烂的中华文明延续至今。正如习近平总书记所言， 自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基

点。在远古的传说和历史中，面对“洪水”，西方人民大多选择逆来顺受，不断迁徙。而我国古代先民相信