“中华民族共同体”是中国共产党人对我国民族关系发展状况的客观描述和对我国民族关系本质特征的高度概括。“铸牢中华民族共同体意识”是民族团结、社会和谐稳定和经济社会发展的思想根基，也是我国进入新时代做好民族团结工作的指引方针。

2014 年 5 月，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上提出，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境。此后， 学术界对“民族互嵌社区”进行了深入研究。如郝亚明认为“嵌入”作为新型的多民族社会结构模式，描述的是各民族之间共生共荣、相互依赖的关系及在此过程中所形成的共 同情感关联，民族互嵌式社会结构的目标是构建一种有机的民族团结[1]。杨鹍飞将“民族互嵌”定义为在同一区域内不同民族身份成员之间的相互交流交融并相互包容的关

系[2]。温士贤以珠三角地区为研究案例，从社区功能的视角将民族互嵌社区分为居住 型民族互嵌社区、生产型民族互嵌社区、商贸型民族互嵌社区、宗教型民族互嵌社区四种理想类型[3]。曹爱军认为，“互嵌”在浅层意义上强调的是行为的互动性和状态的依 存性；在深层意义上描绘的是行为主体在交往互动中达成的情感、利益上“唇齿相依”的联结状态以及基于互惠、信任的行为规则和文化模式[4]。王茂美认为，培育和整合多民族社区的公共参与意识是构建互嵌式族际 关系的前提，社区服务意识和治理能力的提升是互嵌式族际关系构建的核心[5]。通过梳理以上文献不难发现，社区作为社会组成的基本单位，是各民族相互交往的基本场域， 也是各民族构成民族互嵌社区的基本单位。因此，在民族互嵌社区推动民族关系稳定发展，提升居民的民族认同感和社区归属感， 是实现铸牢中华民族共同体意识的重要途 径。

一、民族互嵌社区案例选取