党课：务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，踏实走好新时代的赶考之路

同志们：

毛泽东同志在党的七届二中全会提出，“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”。这既是对我们党从成立起到新中国建立前优良作风的归纳和概括，也是在即将夺取全国政权的胜利，由革命党转变为执政党时，毛泽东同志对未来事业的忧虑和对全党的殷切期望。始终保持这种谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风，我们党克服了前进道路上的各种风险挑战，实现了从站起来到富起来再到强起来的过程转变。在进入新时代，迈向实现中华民族伟大复兴新征程上，习近平总书记多次强调全党要继续坚持“两个务必”。在党的XX大报告中与“不忘初心、牢记使命”和“敢于斗争、善于斗争”一道形成了新时代“三个务必”，既是对党的优良作风的系统总结，也是在新时代条件下面临着新的形势和新任务所提出的基本政治要求。在新时代提出继续保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的政治要求，既是对党的优良作风的传承，也是应对当前面临的各种风险挑战的内在要求。在新的历史条件下，只有继续发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风，才能始终保持党的先进性品质，有效抵御各种风险挑战。借此机会，由我为大家作一堂党课报告，与同志们共同交流。

一、谦虚谨慎、艰苦奋斗的科学内涵

谦虚谨慎、艰苦奋斗是我们党在革命建设中形成的优良作风，是源于几千年来所形成的民族性格，源于中国共产党的初心使命。因此对于谦虚谨慎、艰苦奋斗的诠释，离不开优秀传统文化，也离不开马克思主义的世界观和方法论。

（一）谦虚谨慎是建立在对客观世界理性认识基础上的特定心理状态。谦虚谨慎很早就出现在儒家经典中。《尚书·大禹谟》中已经指出了谦虚的基本含义：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”这里的满相对应虚，即骄傲自满容易招致精神或肉体有所损害，而内心谦虚则会获得好处，这是天道运行的自然规律。中国传统天道观认为，天道虚空，所以天道能包容万物，天道自然，所以天道能够公正无私。这正如老子所讲的：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”而人道应当效仿天道，做到“虚其心”才能够像天道那样包容万物、公正无私；谨慎一词也是很早就出现了。在《穀梁传·桓公三年》：“父戒之曰：‘谨慎从尔舅之言。’母戒之曰：‘谨慎从尔姑之言。’”这里的谨慎，就是小心翼翼、严谨细致的意思。从上述解释可以看出，谦虚和谨慎都从心，与心有关，体现了心的功能和作用，因此谦虚谨慎后来就合用。如《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”毛泽东同志在七届二中全会上用将来党内可能会出现的新情况新问题来说明保持谦虚谨慎的必要性。他提醒全党：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿下来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰难生活的情绪，可能生长。”为我们理解谦虚谨慎，做出了很好的说明。因此，我们可以看出，谦虚谨慎的来源，源自于个人或组织对外界的认识与主观感受，体现在具体的行为，形成特定的作风。这种认识是对外物和自身的正确认识，一方面是物质世界存在的客观性和事物运动变化发展的客观性及其内在规律性；另一方面是自身的有限性和局限性，人在认识和实践上的局限性以及认识和改造世界的目的性，决定了人必须小心谨慎、仔细观察、保持居安思危的态度才能正确认识现实世界。在此基础上不断改造客观世界，从而满足人的生存和生活需要，体现了人类认识世界和改造世界的基本路径与方法。这种方法内化到人的思想和行为中，会形成内在的道德意识和道德品质，并能够长期坚守，体现到具体行为中，就形成了优良作风。

（二）艰苦奋斗是面对具体困难和挑战时所体现出迎难而上、勇于担当的精神状态。艰苦奋斗是中华民族的传统美德。这与中华民族所生存的具体条件息息相关。中华民族从诞生以来，就不断与周围的环境做斗争，在斗争中不断成长和成熟。这种斗争精神，体现在上古的神话故事和各种历史记载当中，如女娲补天、后羿射日、精卫填海到大禹治水、愚公移山等，都能够体现出中华民族的艰苦奋斗精神。这些精神，也反映到中国传统的思想著作当中，如“克勤于邦，克俭于家”“人生在勤，勤则不匮”“天行健，君子以自强不息”“天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”等等。这种精神又贯注到新民主主义和社会主义建设时期，形成了共产党人精神谱系的重要内容，如井冈山精神、延安精神、吕梁精神、红旗渠精神等。因此毛泽东同志多次强调艰苦奋斗，并把艰苦奋斗作为党的优良作风：“共产党人也有他的作风，就是：艰苦奋斗！”所以，艰苦奋斗的内涵可以概括为：一是面临各种现实困难和挑战时所表现出的毫不退缩、勇于担当、积极进取的精神品质；二是对未来潜在的困难所抱有的慎重态度和实干精神；三是这种精神状态内化为主体稳定的道德品质，在具体实践活动中成为始终保持积极向上、自强不息的优良作风。谦虚谨慎与艰苦奋斗在具体含义上虽然有很大的不同，却有内在的统一性：一是都体现出实践主体对实践对象应有的态度和精神状态，都包含了主体的理性认识。二是都体现了在认识和改造世界过程中合目的性与规律性的统一。这种统一性，需要我们在认识和改造世界的过程中，始终要把谦虚谨慎与艰苦奋斗统一起来，才能把认识、行为与目的相统一。三是都表现为实践主体的道德品质。谦虚谨慎和艰苦奋斗形成于认识世界和改造世界的过程中，也逐渐内化到实践主体本身，成为稳定的道德品质。