关于反邪教警示教育宣传讲稿合集(6篇)

第一篇：

大学生反邪教的演讲稿【篇1】

有人问说：教会有女基-督吗?若有男基-督，为什么没有女基-督，甚至不许有女基-督，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗?请问怎样解释这矛盾?兹简答如下：

一.从世上名人说起

中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而已!岳飞仍只有一个!照样，尽管今日有人自称女基-督，基-督仍只有一个!

二、从圣灵看只有一位基-督

根据圣经真理，所有真心信耶稣的，不分男、女、老、幼、主、仆(上司、下属)、种族、国籍，都靠同一救恩得救，都在基-督里成为一了。(加2：28-29)在灵界里没有男女嫁娶的事，不存在女权问题。此外，基-督只有一位，不但没有女基-督，也不可能另有一位男基-督。单凭她自称为“女基-督”这句话，已足够证明是异端了。圣经明说：“那时，若有人对你们说，基-督在这里，或说，基-督在那里，你们不要信。因为假基-督、假先知，将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑。”

三、只有基-督是受膏者

基-督原是受膏者的意思，却不是说所有受膏的人都是基-督。旧约时代，神嘱咐摩西用特别配方制成圣所专用的膏油。凡圣所与至圣所的物件都要抹上膏油，表示已分别为圣，专为神用，而在圣所或至圣所侍候的祭司或大祭司，都必须先受圣膏油膏抹，表示已分别为圣，已为神所选用，此外，君王、先知也都要受膏，才可以作王或作先知;但这些人若受膏为祭司，却不能作君王;受膏作君王的不能作祭司;所以他们虽是受膏被分别为圣的人，却不能称为“受膏者”(即基-督)，只有基-督可称为“受膏者”，因只有他不但是救主，也是先知，不单是祭司，也是君王;是神所差来的救主，又是牧者，因而只有他配称为基-督(受膏者)。所以，如上文所说，只要有人自称为女基-督或男基-督，这自称已是够证明她是假冒的基-督。因只有基-督同时是神所设立差遣的救主、牧人、先知、祭司、君王，此名再无别人了

大学生反邪教的演讲稿【篇2】