《习近平谈治国理政》第四卷中，《坚持人与自然和谐共生》一章又明确提出了“绿水青山就是金山银山”。我结合驻乡镇工作经历对此进行再学习，深有感触。绿水青山与金山银山不是“鱼与熊掌”，发展经济不能竭泽而渔，保护生态环境也不能缘木求鱼；要在发展中保护、在保护中发展，使绿水青山与金山银山相互促进、相得益彰。

一、“两山”理念从传统文化中来，是对中华传统生态文化的继承和发扬

中华民族向来有尊重自然、顺应自然和保护自然的优良传统。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”一首《二十四节气歌》世代相传，指导农民随季节变化春播、夏种、秋收、冬藏，体现的正是尊重自然。上古时期，洪水经常泛滥。大禹总结筑坝挡水的失败教训，顺应水向低处流的自然趋势，疏通水道，最终把积水导入江河湖海，还人民安居乐业。“大禹治水”的故事体现的正是要顺应自然。“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”和《吕氏春秋》中的“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”，体现的正是要保护自然。

二、“两山”理念从马克思主义中来，是对马克思主义政治经济学的探索和创新

马克思主义政治经济学不仅重视生产力的发展，还强调生态平衡以及人与自然的和谐。马克思在《资本论》中指出：社会生产力的提高，可利用的自然资源会相应减少，要重视森林、矿藏等资源的枯竭；要“社会地控制自然力，从而节约地利用自然力”。恩格斯在《自然辩证法》中批评了将人与自然对立起来的反自然的观点，提出要认识到在生产中人与自然界的一致。“绿水青山就是金山银山”是把满足人民群众对良好生态环境和美好生活的向往作为奋斗目标，不负绿水青山，方得金山银山。“两山”理念是结合中国经济社会发展实际，对马克思主义政治经济学在中国的探索和创新。