《共产党宣言》是共产党的政治纲领，它的问世是人类思想史上的大事件，一经问世就震动了世界并且深刻影响改变了世界和中国。中国道路发展到今天， 越来越需要从人类文明新形态的角度提炼它的历史必然性和历史首创性。其实，“经济发展的动能从来不只是集中在物资和技术层面，其背后必然有理论、制度、文化等方面因素的支撑。为此，就需要我们把中国式现代化道路的文明属性和文明特征揭示清楚，传达出来，讲明白中国共产党何以为人类探索更好社会制度和文明新形态，提供了中国经验、中国方案、中国智慧。”[1]中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，从根本上推动了人的自由全面发展、社会全面进步和人类文明新形态的创造。

一、《共产党宣言》：现代文明的批判书和共产主义文明的宣言书

现代化是理解现代文明和现代社会的一個关键词。从大历史观看，现代化是现代社会的“量的规定”，现代性则是现代社会和现代化的“质的规定”，“现代化的本质是人的现代化”[2]。历史地看，“现代化至少应从社会的整体变革、全球性的社会变迁和新的文明出现这样三个基本层次去理解和把握。”[3]此前，人们往往从政治革命和阶级斗争视角解读《共产党宣言》，今后更应该注重从“现代性批判”和“人类文明新形态”视角解读《共产党宣言》。现代性批判是马克思研究的主题之一，“马克思与现代性之间具有互文性”[4]，作为“启蒙之子”的马克思对现代文明有深刻的洞见，对现代性有深刻的批判。在马克思主义经典著作中，《共产党宣言》通过“两个必然”对现代资本主义文明的主要弊病和人类文明未来走向作出科学分析与辩证阐 释，其对人的尊严的维护、对经济全球化的洞察以及对无产阶级生存境遇及其发展命运的关注，均是人类意义世界构建和人类文明新形态创造不可忽视的思想资源。在《共产党宣言》中马克思恩格斯将推翻现代资产阶级的革命动力阐释为资产阶级自身最深层的冲动和需要：“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去……一切等级的和固定的东西都烟消云散

了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关

系。”[5]（P403-404）资本主义只是人类历史进程中的一个阶段，而非永恒和完美的制度。

作为马克思主义的纲领性文献，马克思恩格斯在