探索正义是人类社会的永恒话题。重温马克思正义观，在理论上可以有效回应各种正义观特别是自由主义正义观的挑战，维护和巩固主流价值观，在实践上有助于解决经济社会发展过程中各种深层次矛盾和利益分歧。应将马克思正义观与新时代中国特色社会主义的新形势新任务联结起来，构建并实现国家治理现代化中的正义维度，让发展成果更多更公平地惠及全体人民，不断增强人民群众的获得感、幸福感、公正感。

马克思一生致力于追求公平正义和人类解放的伟大事业，正义思想在马克思博大精深的思想体系中占有重要一席。马克思正义观集中体现在对资本主义社会非正义的无情批判和对未来社会的科学预设中。马克思认为，通过无产阶级革命来推翻资本主义制度， 建立共产主义社会，克服自由和平等的悖论，追求全人类的彻底解放，实现“自由人联合体”的正义，是人类社会真正的正义。

正义是一个有着特定语境的历史生成性问题。马克思认为，正义从属于道德范畴，因而属于上层建筑领

域，是现存经济关系“观念化的神圣化的”表现，其性质和内容取决于一定社会的物质基础。同时，正义是一个历史范畴，正义因时、因地、因人而异，具有历史性、具体性、相对性的特点，没有永恒的正义，正义是应然性与实然性相统一的概念。对人类社会发展及社会正义问题的分析，必须从现实的人及现实关系出发，而不能从想象的、抽象的、孤立的个人出发。正义的实践原则为“决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”。马克思从实践的观点出发，把实践看作人的全部社会生活的本质，在实践基础上，正义的追求变为群众的行动，化作对现存世界进行革命改造的物质力量。

无产阶级正义的目标是实现人的自由全面发展。马克思主义始终站在为解放全人类而斗争的政治立场上观察、分析、解决正义问题，始终坚持人民至上的价值情怀。马克思将正义的终极关怀设定为实现人的自由全面发展。从哲学层面讲，正义是对人的生存方式及社会关系是否真、善、美的追问。正义作为人的价值追求，只能在人类的自由与解放中获得真实的价值判断。正义的本质就是对人的本质的真正占有。人向自身抑或向社会合乎人性的复归，只有在共产主义社会才能实现，它是人与自然之间、人和人之間矛盾的