【讲义文稿】再谈马克思新唯物主义哲学观的三大批判

提 要：批判性是贯穿于马克思新唯物主义哲学观的显著特征，并由此形成哲学批判、政治批判和政治经济学批判三大批判。通过哲学批判，马克思终结了传统哲学，完成了哲学革命；通过政治批判，马克思敲响了资本主义的丧钟， 开启了共产主义革命；通过政治经济学批判，马克思揭秘了资本逻辑的统治，实现了政治经济学的革命性变革。哲学批判、政治批判和政治经济学批判虽然各不相同，但又是有机联结在一起的，它们共同构成马克思新唯物主义哲学观的有机整体。

马克思新唯物主义哲学观最突出的独特性是它的批判性或革命性，这种批判性或革命性贯穿于他的整个哲学观， 并形成哲学批判、政治批判和政治经济学批判三大批判。这三个不同的批判构成了马克思新唯物主义哲学观的核心内容。虽然是三个不同的批判，但并不意味着它们是彼此独立和分离的。事实上，它们是相互联结在一起的。哲学批判在一开始批判传统哲学时，就把诉求人类解放的政治目的作为自己的主题和目的；政治批判不是黑格尔式的“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”①《马克思恩格斯文集》（第四卷），北京：人民出版社，2009 年版，第 268 页。把现存的一切神圣化，相反，马克思在哲学批判的高度上批判专制制度、警察国家、司法、书报检查制度等的不“合乎理性”和不“现实”，并要求深入到现实的资本主义社会生活中，揭露它们的内在经济根源，从而实现根本性的批判；同样，政治经济学批判并不局限于只是对资本主义经济运演规律的批判，它要求在哲学批判和政治批判的高度上使对资本逻辑的揭秘和对资本主义的各种束缚的解脱相统一。因此，哲学批判、政治批判和政治经济学批判相互联结在一起构成了马克思新唯物主义哲学观的有机整体。

一、哲学批判：完成哲学革命

如果说关于马克思是否存在哲学以及马克思的哲学体系是否存在本体论等问题还存在争议，那么马克思存在哲学批判，马克思在形成自己的哲学观过程中进行了哲学批判，则是不争的事实。《黑格尔法哲学批判》《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《论犹太人问题》《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等等，无不充满马克思犀利的、激烈的、彻底的哲学批判。总的来看，马克思对哲学的批判主要有对以黑格尔为代表和完成者的传统形而上学的批判，对以布·鲍威尔为代表的青年黑格尔派哲学的批判，对费尔巴哈直观唯物主义的批判。

马克思展开的哲学批判最早可追溯到他对康德和费希特理想主义的批判，马克思在《献给亲爱的父亲的诗作》中 的《讽刺短诗集》里曾写道：“康德和费希特喜欢在太空遨游，寻找一个遥远的未知国度；而我只求能真正领悟在街头巷尾遇到的日常事务！”①《马克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，2002 年版，第 736 页。并在《1837 年致父亲的信》中明确指出要摒弃这些曾经是他心中最神圣的东西，而以黑格尔哲学来代替。但即使马克思要用黑格尔哲学来代替康德和费希特的理想主义，黑格尔哲学却从一开始就没有得到马克思的认可。马克思刚开始研究黑格尔哲学时就批判了黑格尔思想借以表达的复杂形式，认为黑格尔故意用晦涩的语言来表达自己的高深莫测，“我（马克思——笔者注）不喜欢它那离奇古怪的调子”②《马克思恩格斯全集》（第四十七卷），北京：人民出版社，2004 年版，第 13 页。。如果说这些只是不满态度的宣泄，并没有就黑格尔哲学本身进行批判，在《黑格尔法哲学批判》中同样也只是就黑格尔包罗万象的体系中的伦理实体——国内法——的内部国家制度本身的王权、行政权、立法权等进行批判，没有批判黑格尔哲学的基石——绝对精神和合理内核——辩证法；那么，在《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》中，马克思则完全阐述了他对黑格尔哲学的批判。黑格尔哲学是传统形而上学的集大成和完成，它是传统哲学的形而上性、抽象性和思辨性的高度集中。可以说，对黑格尔哲学的批判就是对传统形而上学的批判。青年黑格尔派是这种批判的开启者， 但他们不仅没有完成这样的工作，甚至最后又屈从或妥协于这种哲学体系，把黑格尔哲学作为自己进行意识形态批判的