摘 要：以数字技术为核心的信息时代推动了数字劳动的诞生，作为一种新型劳动范式，数字劳动的异化样态并未根除且更易隐藏。异化劳动理论是马克思对早期资本主义复杂社会剥削实质的揭示，从源头上廓清马克思视野中劳动异化的真相及其在数字时代的转向是 21 世纪马克思主义的理论自觉。在《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思大量着墨于异化劳动的经济事实和理论超越，揭示了资本主义生产关系中人的“非人”状态、物的“治人”弊端。在私有制占主导的西方经济体制中，资本逻辑、工具理性的施加使数字劳动仍突出表现为数字劳动主体与数字产品、数字生产、人的类本质及主体间的异化形态。而异化的克服必须从社会历史运动中寻找理路，将共产主义作为世界历史发展的趋向，在重构数字生产关系和解放数字生产力、回归技术反哺和人本逻辑、构建数字命运共同体中推动数字劳动的解放和人的本质的复归。

关键词：数字劳动;异化劳动;《1844 年经济学哲学手稿》

习近平指出，世界正进入数字经济快速发展的时 期。伴随数字经济在全球范围的方兴未艾，一种新兴的劳动范式——数字劳动也应运而生。数字劳动于Dallas Walker Smythe 的“受众劳动”[1]1-27 中初见雏形，国外数字劳动研究的代表人物 Christian Fuchs 将“受众劳动”延伸至“数字劳动”的批判议题[2]，数字劳动异化由此便成为国内学术界较为关注的话题。在现有研究成果中，基于“产消合一”“弹性雇佣”的逻辑链条、身为“数字劳工”“数字零工”的劳动主体以及对“非物质劳动”“无偿劳动”的占有形式等成为学界研究的热词并构成了数字资本剥削的生态圈。事实上，通过对异化劳动理论“时域性”的研究可以发现，劳动异化兼备历时性和共时性的双重特质，数字劳动异化实为资本主义传统劳动异化的复刻和再版。马克思在《1844 年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中通过对工业资本主义社会的分析，揭示了人在资本主义生产关系中的“非人”状态、物的“治人”的弊端，用四重规定性来表征异化劳动的基本样态，以人的本质——自由自觉的活动作为批判尺度，将共产主义视为积极扬弃私有制即人的自我异化的历史运动，为破除资本对人的异化统治开辟了理论空间。在私有制仍占主导的现代西方经济体系中，资本逻辑、工具理性的多重施加使数

字劳动仍表现为数字劳动主体与数字产品、数字生产过程、人的类本质及主体间的异化形态，且在数字化的包装下更具隐匿性和弥散性，致使社会生产、生活诸领域遭遇诸多挑战。因此，在异化劳动犹在且常新的数字社会，我们需要以《手稿》的劳动异化为理论线索，回溯性、解释性和前瞻性地分析数字劳动异化问题，在追本溯源中探寻数字劳动异化的出场逻辑、剖析其在场表征并探究其回归理路。

一、数字劳动异化的出场逻辑：源于异化劳动理论的动态演进

回溯 19 世纪，马克思在《手稿》中系统阐发了异化劳动理论，揭示了资本逻辑操纵下人和社会异化的实质。审视 21 世纪，作为当代数字社会中人再次被操控及数字失控的关系状态和社会现象，数字劳动异化实为异化劳动在数字资本、数字生产、数字社会领域的反映和延展。因此，我们需要回溯性地分析数字劳动异化现象的奠基理论，剖析其作为当代劳动异化新形态的出场语境和演进路径。

（一）数字劳动的劳动本质及其属性界定