提 要：自马克思提出异化劳动后，“异化”就成为了理论界研究的热点。不同学者或流派试图解决当代社会存在的各种异化问题，对社会各领域异化的发展变化及其表现形态作出了深入的分析，这其中既有相通之处，也有各自复杂的内涵。

在《1844 年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中，马克思试图凭借异化劳动分析出劳动和私有制之间存在的关系，从而批判资本主义生产方式下资本家剥削工人的社会现实。马克思阐释了异化劳动的四重规定，即劳动者同自己的劳动产品相异化，劳动产品是作为一种同劳动者相对立的异己存在物，劳动产品是人类对象化的结果，工人生产出越多的劳动产品，他所能消费的产品越少，也就是说，工人自身价值与他所创造出来的价值成反比；劳动者同自己的劳动过程相异化，工人的劳动并非自己的，而是别人的，并非自愿的，而是受强迫的；劳动者同自己的类本质相异化，劳动变成了维持工人肉体生存的手段，工人在生产过程中毫无自由可言，工人自身的类本质在劳动过程中并没有得以实现； 人同人之间相异化，“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。”①《马克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，1995 年，第 97-98 页。

自从马克思在《手稿》中讨论了异化劳动后，“异化”就成为了学术界研究的一个热点。由于现实的人存在着多种多样的需求，人的活动及生产或消费的产品也各不相同，异化在不同的政治、经济和文化等多种条件下所表现出的基本形式、内容、存在的主要领域也有所不同。马克思对异化的分析集中在劳动领域，卢卡奇在马克思的基础上提出人受制于物的物化理论，哈贝马斯主要研究的是交往异化，列斐伏尔研究异化主要是日常生活领域，马尔库塞所提出的“单向度的人”是指在技术理性的统治下和技术异化的社会中人的异化，霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中已经将异化的研究扩展到文化工业上，鲍德里亚认为消费已经取代过去生产在整个社会所占的地位等等。西方马克思主义各流派对当代社会中不同领域的异化表现形态进行了分析，并阐述了各自复杂的内涵。

（一）交往异化。马克思在阐述异化劳动的四重规定时已经涉及到了交往异化，马克思通过分析异化劳动揭示人与人之间扭曲的关系。按照《穆勒评注》，交往异化有以下几层含义，“（ 1）私人所有的外化就是交往的异化；（2） 货币本身就是交往的异化；（3）交往本身就是交往的异化。”①韩立新：《〈穆勒评注〉中的交往异化:马克思的转折点

——马克思〈詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要〉研究》，《现代哲学》，2007 年第 5 期。交往异化逐渐凸显出来，是因为便利的交通与通讯，使得人与人之间的交往活动日趋频繁也无法避免，但现代人的交往愈加以利益为中心， 人与人之间感情逐渐淡漠疏离，交往由于私有制的存在变得复杂化，交往异化是资本主义社会异化的一种表现形式。