[摘要]当前，反腐败的理论基础主要有“制度缺陷论” 和“人性自私论”，前者进一步细化出了“权力异化论” “体制转型根源论”“惩治不力论”；后者则细化出了 “思想观念论”“需求驱动论”“人的生活本能论”。事实上，“制度缺陷论”没有看到制度的核心理念是人们达成的一种价值“共识”，忽视了制度产生于价值体系的事实；而“人性自私论”在片面夸大人的自然属性和人的意识作用的同时，未能真正深入到社会关系中去探寻腐败问题，忽视了塑造完美人性的关键在于人的“社会属性”基础上建构的高尚并稳固的价值体系“超循环”过程。两种理论都没有完全看到腐败现象的根源在于私有制价值体系形成了自我强化的“超循环”，有效惩治腐败就要打破这个“超循环”，代之以社会主义核心价值体系的“超循环”。

[关键词]反腐败；价值体系；“超循环”；廉政建设 腐败现象是当今世界的顽疾，一边是世界各国采取越

来越严厉的反腐举措，一边是层出不穷的各种新型腐败现象；一边是越来越严密的反腐制度，一边是愈加隐蔽和危险系数递增的腐败。腐败与反腐败这对矛盾如同疾病和人的躯体一样，伴随着人类历史的进程。难道腐败是不治之症吗？答案是否定的，腐败之所以难以治理，关键在于没有找准腐败的“病根”。正如马克思所说：“主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。正如一道代数方程式只要题目出得非常精确周密就能解出来一样，每个问题只要已成为现实的问题，就能得到答案。” [1]（P203）在反腐败问题上，也是同样道理，只有正确地提出问题，才能找到有效解决问题的答案。笔者尝试从价值体系“超循环”①角度来讨论反腐败问题，供大家讨论。