【讲义文稿】哲学研究不可缺失的三个维度

不管是在古希腊时期还是在后现代时期，生活对哲学的呼唤一直存在，各类哲学经典著作无不在引领大众探求智慧，寻找安身立命之本。然而在日益市场化和技术化的中国，哲学似乎逐渐被人们淡化或遗忘。在哲学研究中，人们逐渐朝着哲学的分支学科阔步前进，相反对哲学本身的追问却视而不见。这种奇特的现象也使得当前哲学研究的方式愈来愈趋同于实证科学的研究方式。于是，哲学研究陷入了困境，它既不能为实践活动提供理论指导，也不能为其他实证科学提供理论支撑，更为严重的是当前的哲学研究忽视了对人的关注，这足以让哲学研究深陷尴尬。因此，要想摆脱哲学研究的困境，应从现实、理论和人本这三个维度入手。

一、哲学研究的现实维度

哲学自诞生之日起就像阳光一样普照大地，关注人类的现实生活。从古希腊哲学理性的演绎到后现代哲学非理性 的诠释，从“爱智慧”到“诠释生活”，不管哲学是被置于思想结构的金字塔尖还是被融入人间的世俗生活，它始终没有遗忘现实。特别是自马克思主义哲学诞生以来，哲学界在不断地调整自己的研究范式，有意识地将目光从天国世界拉回人间， 哲学“解释世界”的任务也随之更改为“改造世界”。从此，哲学不再是纯粹的思辨，而是人类认识世界和改造世界的思想武器。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经群众掌握，也会变成物质的力量。”〔1〕哲学就是这样一种能改造世界的理论，它不再是书斋里的学问，也不再是纯粹思辨的理论，它直面现实生活。

（一）哲学研究在于关注现实世界。对现实世界的关注，始终是哲学研究的重要原则之一。自马克思主义哲学诞 生以来，哲学研究就从未放弃关注现实世界。纵观马克思主义发展史我们发现，马克思主义哲学史就是与思辨哲学、经院哲学和形而上学的斗争史。在相当长的一段时间里，许多从事哲学研究的人或致力于哲学体系的精美构造，或致力于哲学理论的系统建构，或致力于哲学观点的繁琐论证，但对与人相关的现实生活却缺乏关注。这就使得生活世界被抽象为僵死的对象，哲学越来越经院化、边缘化，哲学研究也变得枯燥乏味，有的研究者深深地沉迷于那个狭小的世界而不能自拔，看起来热闹非凡的争论，充其量只不过是“茶杯里的风景”，这种风景再迷人，也不过是孤芳自赏罢了。事实上， 哲学研究离不开对现实的关注。马克思曾经说过：“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。”〔2〕哲学研究不是别的，它就是要关注现实，为现实服务，只不过它是从哲学的角度，运用哲学的方法去探究现实世界，这也是哲学研究区别于其他社会科学研究的关键所在。

哲学研究应该关注现实，这一点也不假。但从关注程度来说，我们需要作一些说明。我们讲的关注现实并不能狭 隘地理解为只是关注眼前的世界、经验中的世界、人类正在实践的世界。如果是作狭义的理解，哲学研究必然会走向另一条歧路，那就是我们经常所说的形而上学。所以，哲学研究不仅要关注当前的世界，还要突破限制，关注历史和未来， 只有这样，哲学研究才能真正把握现实，哲学才能称得上是“科学之王”。“任何真正的哲学都是自己时代的精华”〔3〕。如果哲学不关注现实，必然会被人民所抛弃，到头来哲学将会陷入尴尬的境地。因此，广大哲学工作者必须要积极关注现实，要紧紧围绕我国改革开放和社会主义现代化建设所面临的具体问题展开研究，要以当前党和人民最关切、最关注、最重大的问题作为研究重点，不断证明哲学作为科学的认识工具和思想方法的功能，从而使人民群众更加相信哲学、信赖哲学、信仰哲学。

（二）哲学研究在于认识现实世界。据斥理性世界、回归现实世界是现代哲学发展的普遍趋向，也是现代哲学的基本精神。透过林立的派别，我们不难发现，尽管各哲学流派的风格存在明显的差异，但在理论旨趣上却表现出惊人的一致，这些哲学派别并未改变哲学作为时代精神之精华的性质，哲学研究并没有像西方传统哲学研究那样，对所有的问题都是出于形而上学的本体论追求，而是表现为以寻求终极本体并用外在力量说明世界的理论形式。在这个多元化的时