【讲义文稿】新时代中国共产党文艺制度的话语创新

目前，关于文艺制度与文艺制度话语的研究在国内已经成为一个颇具潜力的研究论域，极大地拓展了人们对于文艺活动的认识。可以说，文艺制度话语既是文艺制度的话语呈现方式，也是文艺制度的实践形式。中国共产党文艺制度是党在长期领导革命和建设过程中逐渐形成和发展起来的、党领导下的社会主义文艺制度，具有自身独特的制度话语体系。进入新时代以来，党结合新的时代特点在文艺制度方面提出了一系列新的思想和表述，丰富和完善了党的文艺制度话语，对新时代的文艺制度建设和文艺活动发展具有重要的指导和引领作用。本文拟结合党的十八大以来习近平新时代中国特色社会主义思想和不同历史时期党在文艺制度方面的持续探索，探讨新时代中国共产党文艺制度的话语创新，为新时代党的文艺制度的进一步发展提供理论和经验支撑。

1977 年，文艺复兴史学家Joan Kelly-Gadol(1928—1982)提出了一个问题：“妇女有一个文艺复兴吗？”经过对历史资料的研究，她得出结论，在文艺复兴时期的欧洲，妇女仍旧只是男人的附庸，她们的处境并没有得到真正意义上的改善[1]。

一、文艺制度与党的文艺制度话语

制度原本是政治学、社会学等社会科学探讨的重要课题，在引入文艺理论领域之后，文艺制度研究就需要同时考虑文艺活动自身的特性以及制度较为直接的体制性、规约性等特征，从而体现出跨学科、跨专业的特性。当前学界在对文艺制度的理解上显然注意到了文艺制度内在的复杂性。如有学者指出：“文艺制度指保障和规范文艺及文艺活动的外部和内部、显性和隐性的制度、体制、机制形式，它既可以表现为意识形态化的观念形态，又可以表现为物态化的社会组织结构形式；既可表现为官方的制度形式，又可表现为民间约定俗成的民俗惯例；既可表现为推动文艺发展的社会综合因素的合力，又可表现为文艺自身发展的内在机制。”

还有学者对文学制度进行了探究，对于我们进一步思考文艺制度无疑具有借鉴意义，如认为文学制度是“在一定的历史条件下形成的由文学创作、流通、消费、评价以及再生产等环节构成的一整套有机体系，具体包括文学政策、作家创作机制、文学出版机制、传播机制、消费机制、评价机制、教育机制、再生产机制等等”。

还有学者从有形和无形两个方面出发，认为文学制度既包括那些“当代大众社会与文化的规章和管理结构”等有形的规则，也包括那些无形的“惯例或传统”。