党课：马克思共同富裕思想中的资本逻辑批判及其现实启示

马克思共同富裕思想的逻辑起点并不仅仅是对其源起的剖析，更是从政治经济学的角度深入到资本主义生产内部，来揭露资本主义社会基础上资本逻辑对人的剥削，深刻阐述了导致无产阶级贫困及两极分化的根源，并敏锐地意识到只有在社会主义制度下，借助资本对资本的消解，才能带领人民走向共同富裕之路。正如xxx总书记指出的：“共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼。我们推动经济社会发展，归根结底是要实现全体人民共同富裕。”当前，以马克思共同富裕思想的逻辑起点为切入，全面梳理自新中国成立以来，我国在共同富裕的追梦路上如何处理资本与共同富裕的关系，对深刻理解和推进共同富裕这一重大命题具有现实意义。

一、资本逻辑批判：马克思共同富裕思想的逻辑起点

马克思是在批判资本逻辑的进程中阐述的共同富裕思想，资本逻辑作为资本主义时代一统天下的“座架”是剖析和批判资本主义的解剖刀。正是借助资本这一座架，马克思的共同富裕思想才破除了“普遍永恒资本”的幻象，从而揭示了资本主义生产方式的动因——资本增殖和结果——贫富分化，寻找到破解贫富分化的根源——瓦解资本逻辑。由此可见，马克思基于对资本逻辑的批判，形成了人类未来社会“生产将以所有的人富裕为目的”这一科学构想，从而开启了共同富裕的源起之路。

1.资本逻辑：追求利润最大化的资本增殖逻辑。

资本逻辑是马克思批判资本主义社会的一种方式，马克思主要是从“资本”这一作为资本主义社会里统治和支配一切的“商品的完成形式”出发，最终破解了“资本主义生产方式”的虚假性，形成了人类未来实现共同富裕的观瞻。

资本存在是资本逻辑发生作用的前提，只要有资本存在，资本逻辑就会毫无限度地去追求利润的最大化。在历史上，“资本”起初“表示资产（家畜）的物质存在和它们创造剩余价值的潜能。”以斯密为代表的古典经济学家囿于时代和立场的限制，仅从“物质生产外观”来探究资本，并未深入其“价值灵魂内容”，从而遮蔽了“社会关系本质”这一形式规定。而马克思却揭开了这一迷雾：在他看来，资本真正成为资本，恰恰要摆脱“可感觉物”的规定性，获得以物为中介的人与人之间的社会关系。生产资料作为直接生产者所拥有的财产，它还不是资本；在资本逻辑的主导下，它们一旦进入“生产场所”充当资本家剥削工人的手段，才成为资本。即，资本在生产过程中通过占有广大工人的劳动而实现自身的增殖，“用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动”。因此，资本从表象来看是“物”，但其实质是一定的社会关系。正是资本所蕴含的这一特质，赋予资本创造剩余价值、无限自行增殖的运行逻辑。