[摘要]群众史观和群众工作分别是群众路线的灵魂和躯体。群众史观是对人民群众与社会历史发展关系的规律总结，其产生以人成为现实的人、社会成为现实的社会为逻辑大前提，以唯物主义地定位个人历史作用为小前提，与社会历史发展规律论共同构成唯物史观的两大支柱。群众史观内容的演进是历史与逻辑的统一，伴随着革命形势和建设环境的改变，群众史观也内在地进行着多重“正-反-合”的逻辑演进，使群众史观不仅有其历史向度，还有其未来向度，分别观照着“历史如何被创造”与“历史如何去创造”两个历史实然与未来应然的主题，对深入开展群众路线教育活动有着重大启示。

[关键词]群众史观；演进逻辑；群众路线；当代启示

群众史观无论是其理论意义还是实践意义都是划时代的，继人成为自己理性的主人之后，它进一步将人变成了历史的主人，包括自己的历史，也包括人类的历

史，包括伟人，亦包括群众。“无论历史的结局如何， 人们总是通过每一个追求他自己的，自觉预期的目的 来创造他们的历史。” [1]（ P249）每个人都创造着自己的历史，而每个个人的历史的总和就是人类的历 史。由此，历史的主人既走下了神坛，也未堕入凡尘， 而是成为了有主体性的现实的人。人类历史也首次展 开了波澜壮阔的自觉的为自身解放和人类解放的奋斗， 历史反对精英崇拜，也拒绝民粹信仰，劳动群众在抗 争中发生质变，掌握社会运动规律，从而为社会发展“缩短和减轻分娩的痛苦”[2]（P101）。无产阶级从 资产阶级的助手变成“掘墓人”，从资产阶级利益的附 庸者变成自己利益的代言人，进而成为了人类利益的 搏取者。群众史观将无产阶级从自发的斗争唤醒到自 觉的斗争，引导着无产阶级的革命，同时也教会了无 产阶级先锋队尊重群众历史的主人地位，发扬其主体 性，依靠其组织性、利用其广泛性、发掘其先进性的 群众工作方式，开辟出了群众路线的光辉实践。

一、群众史观的逻辑大前提