《资本论》中的现代个人批判及其政治哲学意蕴

作为现代社会区别于古代社会的重要标志，个人既是分析现代社会本质及其发展趋势的理论基点，也是现代社会的经济理论和政治理论自我构建的基础性概念，马克思哲学诊断现代性政治问题的切入点正是个人概念。众所周知，立足唯物史观对现代社会个人生成逻辑的唯物主义指认，马克思还原了个人概念的社会历史内涵，完成了个人概念从“自然的个人”到“现实的个人”的转变，确立了在物质生产关系变革中实现现代社会个人自由全面发展的历史唯物主义研究范 式。这一研究范式在以资本主义生产方式为基本论域的政治经济学批判语境中得到进一步深化和拓展。在《资本论》及其手稿中，马克思系统分析了作为货币的交换价值与现代性政治个人生成逻辑的内在联系，以及作为资本的交换价值所导致的现代个人的政治困境，并在此基础上透过对资本的“文明作用”和“界限”的指认，揭示了现代社会个人自由全面发展的物质条件及社会革命路径。本文立足对《资本论》及其手稿等文本的考察分析，旨在从政治经济学批判的总体性视角出发，系统梳理和阐释《资本论》中的现代个人批判思想及其政治哲学意蕴，以期通过这一梳理和阐释，在政治事务的经济解释和经济问题的政治解释的交互性语境中，重审古典政治经济学和自由主义政治哲学基于个人概念塑造的资产阶级政治神话，重释《资本论》现代性政治批判的理论张力和当代意义。

一、交换价值的生产与现代个人的生成逻辑

现代社会区别于传统社会的重要标志是现代个人的生成。现代社会的经济和政治生活的组建围绕个人展开，对个人自然状态的理论预设，构成现代经济学和现代政治学诠释现代性生活特征的思想基石。个人趋利避害的理性计较是现代经济生活自我理解的古典政治经济学的思想起点，个人权利及其自由是现代政治生活自我理解的近代政治哲学的基本议题。可以说，个人是透视现代社会的经济政治生活特征及其理论想象的基础性概念，还原现代个人的生成逻辑是揭示现代社会本质及其发展趋势的重要路径。

作为始终关注现代社会本质及其发展趋势的思想家，马克思对于现代政治生活的反思首先诉诸对现代个人生成逻辑的批判性考察。在马克思看来，现代个人的产生是一个从对共同体的依附到脱离共同体而独立的过程。揭示现代个人的生成逻辑及其本质，必须以人类社会历史发展进程为参照，回到对个人所处物质生产关系和交往方式的考察中。现代社会的个人存在状况以离群索居的“原子化”呈现出来，这是 18 世纪以来资本主义生产方式及其推动的人类交往方式变革的结果。

在《资本论》及其手稿中，马克思指出，资本主义生产方式中的个人不是先天存在的自然人，而是资本主义物质生产关系的产物，个人不是资本主义生产方式的前提，而是资本主义生产方式的结果。资本主义生产方式创造了独立个人生成的社会现实基础，使得个人之间基于血缘、宗族、信仰等维系的“依附性”关系被“原子般”的“独立性”关系所取代， 而这种“原子般的关系”是通过个人的劳动采取“商品形式”或“物的形式”表现出来的①《马克思恩格斯全集》第 44 卷，北京：人民出版社，2001 年，113 页。。