一、问题的提出

习近平总书记指出： “随着互联网快速发展，包括新媒体从业人员和网络‘意见领袖在内的网络人士大 量涌现……要把这些人中的代表性人士纳入统战工作视野，建立经常性联系渠道，加强线上互动、线下沟通，引导其政治观点，增强其政治认同。”[1]网络意见领袖是能够针对各种社会热点问题发表“优势意见”， 对广大网民和舆情施加思想影响的特定群体或个人。近年来，与网络意见领袖有关的网络话语表达失范事件不断凸显，为加强网络舆论安全治理，国家相继出台了《中华人民共和国网络安全法》 《网络信息内容生态治理规定》等，依法严惩各类网络违法违规行为， 网络话语表达乱象在很大程度上得到有效遏制。由于网络治理对象、场域和机制都有别于传统治理，在中国网络生态下网络意见领袖大都受过良好教育、掌握一定社会资源和话语权，具有行为上的两面性，因而对这一特殊群体，仅依靠法治手段有可能面临一定的困难。道德想象力是“富于创造性的意见”得以生成的前提条件和可靠保证，网络意见领袖是否具备丰沛的

道德想象力，直接关系到网络意见领袖在维护网络意识形态安全中的正向作用发挥。对网络意见领袖道德想象力进行研究，有利于化解网络舆情危机、规避网络群体极化现象的负面效应和提升网络意识形态安全治理的实践有效性。

二、网络意见领袖道德想象力的概念缘起

与道德能力、想象力不同，网络意见领袖道德想象力并非是一个学界公认的概念，对网络意见领袖道德想象力的内涵和缘起有必要做细致分析。

“道德想象力”最早由美国实用主义伦理学家约

翰·杜威于 20 世纪 20 年代提出，虽然它未能对这一概念做出明确界定，但他确立了道德想象力在道德活动中的独特地位：道德想象力是道德决断的可靠力量， 通过它人们能够找到更贴近情境的行为方式。由于道德和想象力概念本身有比较大的模糊性和歧义性，道德想象力概念在后来传播过程中遭遇了有意无意地误读，被赋予了一些复杂多样的衍生内涵，但在西方主流伦理学语境里却基本保持着它的核心要义[2]。有鉴于此，本文也将在移情投射和创造性地发掘情境中的种种可能性“同时运作”的严格意蕴上使用“道德想象 力”这一概念，并把它与“道德的想象力”和“道德想象的