【讲义文稿】培育网络公民道德理性

网络化生存方式极大地激发了人们的自主意识，提供了一种依凭个人自由意志来达致自我实现的巨大可能性，但也因此将人之最隐秘的原始本能和欲望释放出来，由此带来一系列棘手问题。培育网民的公共理性精神，推动网民向公民的身份意识转化，对于营造清朗的网络秩序具有不可替代的意义。在此过程中，尤其需要开启一条道德理性养成的路径，来推进网络公民公共伦理意识的培育，因为几乎所有“互联网之恶”的背后都设定了一个非理性的道义性价值，而为了捍卫这一未经反思的价值预设，堕入其间的网民们会逐渐从其他群体中分化出来，形成“部落化”的网络社区，甚至不惜以极端化的方式维护己方的核心利益，以致陷入自欺欺人的伪善境地而不自知。有鉴于此，需要直面以下三个倾向性问题，为后续更加深入的思考提供一个开放性的“通道”。

一、道德空间的“去部落化”

当前的网络技术发展似乎越来越倾向于支持一种道德生活的返祖现象，不仅道德空间越来越被分隔成一个个隔绝的部落，而且委身其间的人们之心智也在逐渐粗鄙化，愈益向部落化生存之原始性蜕变。这使得众多网民原住民（Cyber Aborigines）不是朝着网络公民（Cyber Citizen）的现代身份转变，而是愈加滑向放任自然属性的原初状态。如何应对道德空间的部落化，成为涵育道德理性精神首当其冲面对的难题。

学者迈克尔·林奇用“我们联网”（The Internet of Us）这一概念来揭示网络生存方式“部落化”的机制。他这里所说的“我们”，并不是泛指“所有人”，也不是“我们大家”的意思，而是指“我们自己人”，即彼此事实上已经结成了共同观念偏好和利益诉求的一群网络同好。“我们联网”体现出来的，不是抽象的人与人的连结关系，而是具体的情感与利益的结合， 是“自己人”与“别人”或“外人”的区隔，也是“我们”与“他们”的隔离。于是，互联网被无形中划界为一个个“自己人”通过自治方式组成的部落空间，社交媒体因此也被分割成同好们聚集而成的小圈子。

人类群居的原初性质具有强烈的情感驱动力和情绪表达力，这种情感力量本能地同现实利益结合在一起，成为人们互相之间结社聚群的原初特质和初始动源，表现为血亲关系、情感归属和空间位系等多重因素并重的认同，同时以部落、村落、社群、家庭、共同体和民族国家等各种自然形态或伪装面貌出现在人类历史进程中。不难想象，正是对于这些最为原初特质的否定和抗拒，成为引发人们恐惧、猜疑、排斥进而奋起进行暴力对抗的深层原因。如此看来，网络暴力往往呈现出群体性特征，不仅仅是个体性的“我”与“他”的话语斗争，更多的是“我们”与“他们”的价值观之战，亦即是“道德部落”之间的道德博弈。