人类的自由解放是马克思毕生追求的目标。马克思追求的自由是现实的、感性的自由，他将自由与现实的物质生产劳动相结合，形成了其劳动自由思想。事实上，马克思并没有明确提出劳动自由的概念，但是他对劳动能否带给人自由、劳动自由实现的障碍以及如何实现劳动自由等问题进行了深入的研究。近年来， 国内学者对马克思劳动自由思想的形成发展、主要内容以及劳动自由的实现等问题进行了较为系统的阐

述，也对劳动解放、劳动幸福、劳动正义等与劳动自由密切相关的问题进行了广泛研究。当前，对此问题的研究还有待学界深入挖掘，如何实现劳动自由仍然是一个值得思考的现实问题。因此，重新梳理并深入研究马克思的劳动自由思想，既能使我们对马克思的劳动自由思想有更深刻的理解，也能为当代中国实现劳动自由明确方向。

一、继承与超越：德国古典哲学的劳动与自由思想

马克思与德国古典哲学家一样，重视人的自由，并把劳动看作实现自由的重要途径。但是，马克思与德国古典哲学家所关注的“人”是有本质区别的。马克思

关注的是现实的人的自由状况，他所寻求的是使人获得自由的现实途径。马克思以现实的人为出发点，对如何认识自由和如何实现自由的问题有了更深刻的认识，实现了对德国古典哲学的劳动与自由思想的超越。

（一）从理性自由到劳动自由：自由要在劳动中得到确证

自由是人的自由，人能否获得自由在很大程度上取决于人本身。因此，只有正确认识了“人”，才有可能对“人能否获得自由”以及“人为什么能获得自由”这两个重要问题形成正确的认识。

德国古典哲学家虽然把人看作感性存在和理性存 在的统一，但是却把理性看作人与动物的本质区别。不仅如此，他们把人能够获得自由的原因也归结于人的纯粹理性。康德认为，人虽然是感性存在和理性存在的统一，但是人作为感性的存在物，属于现实世界， 难免受到自然规律的制约，在这种情况下人无法获得自由;而人作为理性存在物，超越了现实世界，人自身成为理性世界的设计师，人可以在自己创造的理性世界中实现心中所想，在这种情况下人是自由的。康德指出：“自由就其实践的意义而言，乃脱离任何感性的冲动所加压迫之意志独立。”[1]这说明，他把独立于感