摘 要：后现代性对思想政治教育现代化的影响是二重性的。一方面，后现代性解构思想政治教育现代化，主要表现为后现代性冲击思想政治教育主客体关系、挑战思想政治教育核心功能、模糊思想政治教育价值目标等;另一方面，后现代性重构思想政治教育现代化，主要表现为后现代性为思想政治教育现代化勾勒新的分析框架、供给新的思维理念、提供新的动力源泉等。为了正确认识后现代性裹挟的难题、正确利用后现代性带来的机遇，需要处理好现代性与后现代性、解构与重构、变与不变之间的关系，以审慎应对后现代性语境的系统性影响。

关键词：后现代性;思想政治教育现代化;解构;重构

后现代性脱胎于对以理性为依托的现代性批判，它以反对理性传统而崇尚非理性、反对同一性而追求多元性、反对普遍主义而强调相对主义作为最为本质的哲学信条，进而借此衍生出碎片化、去中心化、不确定性、非连续性、消解主体性、反传统等特征[1]。后现代性是思想政治教育现代化进程中必然面临的具体境遇。它已渗透到思想政治教育全过程， 不仅给思想政治教育带来新的难题和矛盾，也为思想政治教

育提供了新条件、信息、资源。因此，我们需审慎应对后现代性境遇的二律背反式的影响，在正确认识难题、矛盾与正确利用新条件、信息、资源中，不断推进思想政治教育现代化。

一、后现代性解构思想政治教育现代化

第一，后现代性对思想政治教育主客体关系的冲击。在传统思想政治教育主客体关系格局中，思想政治教育主体占据绝对主导地位，支配、干预、改造思想政治教育客体。随着 人们对思想政治教育客体主体性力量的重视，传统思想政治教育主客体关系格局逐渐被打破，开始将主体角色赋予思想政治教育客体，出现“双主体说”[2]。这就形成现代思想政治教育主客体关系格局。上述二者都是对以“人类中心主义”为主旨的传统西方哲学主客体截然二分观念的坚持和延续，都在试图追问思想政治教育“以谁为中心”的答案。而主张“去中心化”、崇尚多元价值的后现代性则着手对主客体二分观念进行解构，直接影响着人们对思想政治教育主客体关系的认知，进而改变其内部结构。

首先，后现代性贬抑思想政治教育主体性力量。后现代性一改现代性对人的主体性力量的高扬态度，转而以“斥责”态度看待主体性力量，呼吁平等看待人与人、人与自然间的关系。当人们以后现代性之镜透视思想政治教育主体性力量时

发现，思想政治教育主体所扮演的支配者、施动者角色与思想政治教育客体所扮演的被支配者、受动者角色，都被宣布为不合法。后现代性从实质意义上贬抑了思想政治教育主体性力量。当前，后现代性贬抑思想政治教育主体性力量会产生一些不良后果。例如，当上述情形出现时，在缺少必要的思想政治教育主体性力量的有序组织与维系情况下，会使得思想政治教育内在元素难以得到有效组织，整个思想政治教育过程难以有效开展，从而影响思想政治教育活动的正常运转。

其次，后现代性模糊思想政治教育主客体关系。在传统与现代关系格局中，思想政治教育主客体关系都是确定的，要么是以思想政治教育主体为中心，要么是以思想政治教育客体为中心，要么是以二者共同为中心。但随着后现代性的介入，思想政治教育主客体关系以及由此产生的“以谁为中心” 的争鸣，都将被搁置，转而由对思想政治教育情境变化、思想政治教育主客体相对性等问题的探讨所取代。此时，思想政治教育主体与客体的划立及二者间的确定性关系都将被取消，人们很难再以一种清晰明确的标准来认识、划分、确立思想政治教育主客体及其关系，而是沉浸于具体情境、问题、主体、客体等的琐碎讨论之中。