习近平总书记在纪念马克思诞辰 200 周年大会上指出，马克思主义是“科学的理论”“人民的理论”“实践的理论”“不断发展的开放的理论”[1]，阐明了马克思主义的本质。马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分，而中国特色社会主义宗教理论是马克思主义宗教观中国化的最新成果，同样具有科学性、人民性、实践性、发展性等鲜明特征。这些特征揭示出中国特色社会主义宗教理论在根本理论、价值目标、根本旨归和理论视野四个层面的内在规律，为新时代坚持和发展中国特色社会主义宗教理论提供了重要遵循。

一、问题的提出

中国特色社会主义宗教理论是中国共产党坚持把马克思主义宗教观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的理论结晶，是中国化时代化的马克思主义宗教理论。改革开放以来，尤其是进入新时代以来，党的宗教理论在宗教工作实践中不断创新发展。从 2001 年全国宗教工作会议提出“努力建设有中

国特色的马克思主义宗教理论体系”[2]，到习近平总书记在 2016 年全国宗教工作会议上提出“不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论”[3]，再到习近平总书记在 2021 年全国宗教工作会议上强调“必须坚持和发展中国特色社会主义宗教理论”[4]，反映出党在宗教理论方面的创新及宗教理论上的自信自觉。

近年来，学界主要从形成条件、发展历程、基本内容、理论特点等视角探究了中国特色社会主义宗教理论。其一，关于形成条件。郑筱筠认为这一理论依据的是马克思主义基本原理并立足于当代中国实际[5]， 卓新平认为这一理论是马克思主义宗教观与中国传统思想文化两大重要因素的有机结合[6]，龚学增从思想渊源和实践基础两个角度阐述了这一理论形成的主要条件[7]。其二，关于发展历程。学界比较一致的认识是这一理论经历了四个阶段。何虎生等认为这一理论经历了成功开创、框架确立、不断推进、已经成熟阶段[8];毛胜认为这一理论经历了开创、推进、丰富、发展阶段[9]。其三，关于内容构成。学界有“两层次”“三层次”“五层次”的观点。龚学增认为这一理论包括基础层次和应用层次的理论政策[10]，叶小文认为这一理论包括基本观点、基本认识、基本方针[11]，沈桂萍认为这一理论包括社会主义时期宗教本质及其表现的

理论、宗教工作根本宗旨的理论、宗教工作基本方针的理论[12]，蒲长春认为这一理论是由哲学基础、核心理论、基本原则三个层次构成[13]，何虎生、胡竞方从宗教属性论、宗教问题论、宗教工作论三个有机部分架构了这一理论的基本框架[14]，牟钟鉴认为这一理论包含了宗教社会论、宗教和谐论、宗教文化论、宗教生态论、宗教理论[15]。此外，刑国忠从底线、核心、关键、愿景等四个方面阐述了党的十八大以来这一理论的最新发展[16]。其四，关于理论特点。何虎生认为这一理论具有“科学性与创新性、时代性与针对性、实践性与指导性、开放性与凝练性的特点”[17]， 刘福军从科学性、人民性、时代性、实践性、发展性等五个方面论述了这一理论的鲜明特性[18]。也有一些学者开始对新时代如何坚持和发展中国特色社会主义宗教理论进行了一定研究。何文钜从正确认识宗教工作的特殊重要性、坚持评价宗教工作成效的根本标准、坚持我国宗教中国化方向等七个维度[19]阐述了如何坚持和发展这一宗教理论。

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，“坚持理论创新”[20]是党百年奋斗取得的一条重要历史经验。本文拟从坚持和发展中国特色社会主义宗教理论的内在规律出发，即从根本理论

的科学性、价值目标的人民性、根本旨归的实践性、理论视野的发展性四个视角，探讨新时代坚持和发展中国特色社会主义宗教理论的重要原则和现实路径。

二、基本遵循：坚持马克思主义立场观点方法，探索并遵循宗教、宗教问题和宗教工作规律

马克思主义宗教观是无产阶级及其政党正确认识 和处理宗教问题的科学世界观和方法论，是迄今为止最科学的宗教观。作为马克思主义宗教观中国化的理论成果，中国特色社会主义宗教理论不是唯心的、形而上的，而是唯物的、辩证的。坚持和发展这一理论， 必须坚持马克思主义关于宗教、宗教问题、宗教工作的立场观点方法，不断探索和遵循宗教、宗教问题和宗教工作的客观规律。

其一，洞察世界宗教发展普遍规律。19 世纪中叶的德国，资本主义发展迅速，但受宗教影响很深的封建专制统治成为社会生产力发展的巨大障碍。“政治在当时是一个荆棘丛生的领域，所以主要的斗争就转为反宗教的斗争。”[21]马克思、恩格斯把对宗教的批判作为其他一切批判的前提和手段，将宗教批判与政治批判、社会批判和人的解放相结合，指出历史的选择不在于只是消除宗教幻想，更重要的是确立现实世界的