一、家长式领导与人际关系

（一）家长式领导的行为特征及文化根基

领导是在一定条件下为实现组织目标而对组织内个体或群体实施影响的过程[1]21-23，特定领导风格的形成与其本土文化基础紧密相连。中国传统文化博大精深，其中“家”文化直接影响了领导行为。有学者对基于中国传统文化且有别于西方管理理论的领导风格开展了研究，提出了一种新的领导理论——家长式领导，并认为这种领导理念普遍存在华人企业等组织中。然而，家长式领导的定义却始终没有统一，其分歧点主要是测评维度不同。本文主要采用郑伯埙等学者提出的三元论，即家长式领导包含了威权、仁慈、德行[2]三个维度，其行为特征也体现为三个方面：在威权方面，家长式领导通常采用强制性、距离性的行为以树立威仪，使下属服从，其所在的组织层级分明；在仁慈方面，家长式领导通常采用持久性的父亲般的仁慈以培养对其忠诚的下属，但因其个人好恶而带有偏私性；在德行方面，家长式领导通常以公平、无私、尽责等品质展现个人魅力，赢得下属支持。家长式领导是中国文化价值与意识形态的产物，其文化根基是农耕社会孕育的以“家”为核心的中华文化。这种文化根基突出表现在以下方面。一是强调以仁爱为核心的伦理秩序。“仁 爱”即爱人，一切事物从“人”的主观情感出发，最终归结为“人”的情感。二是强调边界意识清晰下的共性与团结。如“祠堂文化”“族长文化”等“家”文化体现了一种凝聚性；同时，这种凝聚性具有清晰的边界意识，由此产生愈发团结的家族则愈发排外的现象。三是强调个人修养的基础性。儒家文化一个突出特点就是注重人的道德修养，以“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想来进行自我约束和自我激励。四是强调家事即国事。“家”文化不是独立存在的，而是与家事、国事、天 下事联系在一起的。

（二）家长式领导理念下构建和谐人际关系的挑战